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資本并不是冰冷無情，它創(chuàng)造著價值，也創(chuàng)造著價值觀。資本有溫度，它在促進人類文明的進步中，彰顯著作為生產(chǎn)要素又超越生產(chǎn)要素的意義?？缭綒v史長河，可以說誰能感知到資本的溫度，誰就能找到財富的內(nèi)在規(guī)律和隱含密碼，誰的投資事業(yè)就會基業(yè)長青。

尚未見到任何以創(chuàng)造長期價值、創(chuàng)造社會財富為本的資本，會帶著所謂“骯臟原罪”或充滿了冷酷無情。這些不擇手段、短期牟利的資本注定會被雨打風吹去，而永恒的則是那些堅持并傳承著“厚德載物”的無形資本。在傳統(tǒng)中國文化的語境中，資本承載了廣義的內(nèi)在道德價值：與人為善，成人達己。所以回頭看中國基業(yè)興旺的資本家，也都是熱衷道義、詩書傳家的慈善家。

實際上也與西方文化有著相通的認知。馬克斯韋伯甚至早就在《新教倫理與資本主義精神》中，賦予了資本博大深厚的宗教內(nèi)涵，基督的價值主張又恰恰是：認罪悔過，愛人如己。一念之間的轉(zhuǎn)變，從天主教徒到新教徒，形成了資本主義初期的文化底蘊，以及后來的工業(yè)革命和更高階的資本主義社會。

比較膚淺的理解是把逐利作為資本的惟一本性，這要看追逐的是“大利”還是“小利”。君子喻于義，小人喻于利，大利即為義，這是中國文化的思辨哲學。否則又怎么說“君子愛財，取之有道”呢？所以還是要深刻理解資本的涵義，資本不是追小利的工具，不是見利忘義的短期交易，不是涸澤而漁的一錘子買賣。資本是踏踏實實的積累，是生生不息的傳承，是渡人渡己的共贏。

如果非要認定資本的“原罪”，認為資本是帶著“血和骯臟”的東西，那就可能已經(jīng)陷入過于極端的語境體系里，或不過是個人不安心境的反射。無法否認現(xiàn)實的運行體系下，資本和勞動的關(guān)系仍然存在難以調(diào)和的間隙，然而在資本主義初期漫長的資本強權(quán)主義或勞動民粹主義的“互害”輪回中，人們已經(jīng)逐漸找到了和解的方式。資本要獲得永生就必須傳遞人文關(guān)懷的溫度。馬克思說，資本帶著含情脈脈的面紗，實際上真正的資本也必須有含情脈脈的本心。

因為，資本并不是物化的獨立存在，資本的背后是人——無論是資本家還是勞動者。本質(zhì)上是勞動積累了資本，資本又成全了勞動。資本家和勞動者，在現(xiàn)代經(jīng)濟體系里有時也難區(qū)分，由此產(chǎn)生了資本與人的混合體——人力資本。這更加典型的證明了，資本的溫度也就是人性的溫度。很多成功的私募投資者常說的一句話，我們投的不是項目，我們投的是人。這一定是觸摸到了資本溫度的投資者，他們真實的感悟。

要相信一點，對資本溫度的感知，是一種能力，或者說是一種天賦。有些人完全以中性或者冷色調(diào)去看待資本，把資本當作馬克思描述的剝削勞動力剩余價值的工具，那就注定成為不了卓越的投資者，或永遠無法理解資本的內(nèi)在價值，可能也就反而不幸成為被資本異化的對象。資本最終的目的是什么呢？

資本不是個人財富，資本承載著創(chuàng)造價值和社會福祉的使命。理解到這一層你才能成為真正的投資家或資本所有者。德要配位，有多大的格局才能配駕馭多少的資本。